羅洛斯遺址 - 巴孔寺
柬埔寨對我來說，是個非常陌生的國度，直到去了吳哥，對柬埔寨既是贊嘆又是憐惜。這次我們拜訪了兩個城市，金邊和暹粒市。金邊是柬埔寨現在的首都，暹粒市是有名的吳哥窟，吳哥城所在的城市。吳哥窟是吳哥王朝鼎盛時期的代表作，在這之前，吳哥王朝的建立是在現在吳哥窟位置東邊13公里處。這里現在稱為羅洛斯遺址 (Roluos)，現今有主要的三個遺跡還保存著，神牛寺 (Preah Ko)，和巴孔寺 (Bakong)，洛雷寺 (Lolei)。我們參觀了兩個遺址，神牛寺與巴孔寺。
吳哥王朝的第一位國王阇耶跋摩二世 (Jayavarman II 約770年 - 835年) 篤信印度教，直到阇耶跋摩七世 (約1125年 - 1215年) 才改信大乘佛教，因此在早期的遺跡大多是印度教的圖像。
神牛寺
神牛寺大約建于879年，是第一座寺廟，由阇耶跋摩二世的姪兒因陀羅跋摩一世 (Indravarman I) 繼位后為紀念祖先而建的，也是吳哥最早的宗廟建筑。羅洛斯遺址時期的建材，大多是用紅磚，外層敷蓋上灰泥 (stucco) 而后在灰泥上雕刻。神牛寺的印度神話雕刻，有些還可以很完整的看見。
印度教有三大主神: 梵天 (Brahma)，濕婆 (Shiva)，和毗濕奴 (Vishnu)。梵天的形象是四面頭和多手臂; 濕婆神為毀滅之神，有三只眼，祂的坐騎是公牛南廸 (Nandi); 毗濕奴神是創造之神，有四個手臂，祂的坐騎是鳥神 (Garuda)。大約知道印度神話故事，再來看這些精美雕刻，就能較清楚些。
神牛寺有6座磚塔，前排三座磚塔較大，后排三座比較小。前排中間的磚塔是獻給開國君王阇耶跋摩二世，左邊的塔獻給建造此宗廟因陀羅跋摩一世的父親，右邊則獻給祖父。后排三座較小的磚塔，是紀念皇后們。神牛寺除了紀念祖先，也是獻給濕婆神，所以在磚塔的前面有三只濕婆神的坐騎，公牛南廸。
公牛南廸也代表著濕婆神，磚塔前還有六只獅神守護著。
獅神坐在磚塔前，門的兩側有衛兵戰士守護著。
衛兵戰士的雕刻渾圓飽滿
兩條五頭蛇背后一卷一卷的就是浪花
這座門楣上的雕刻還保存的非常完整 (也許是修復的)，是在述說宇宙的創造。門楣兩旁有蛇神 (Naga) ，是多頭蛇，會以5個、７個、或９個頭的形式出現，在吳哥的建筑經常會看到蛇神。印度神話認為宇宙原本是一片乳海 (Milky Sea)，有兩條蛇在海里拉扯，一邊是魔王阿修羅在幫忙，另一邊是善神菩薩在幫忙，毗濕奴神坐鎮中央。當兩邊在拉扯時，乳海里捲起了浪花，每個浪花會出現跳舞的女神 (Apsara) ，這就是生命的誕生。這些雕刻非常的精細，門楣的上方，有一排神的小雕像，看似相同，其實每一尊都不一樣，這是吳哥王朝9世紀時的文明，無法想像現在這樣窮困的柬埔寨，竟有如此輝煌的過去。
巴孔寺
位于神牛寺南邊，隔一條街就是巴孔寺，建于881年。巴孔寺也是由因陀羅跋摩一世所興建的，是第一座五層金字塔形式的寺廟，稱為廟山型寺廟 (Temple Mountain)。這五層的山神殿代表著宇宙中心須彌山 (Mount Meru)，而這座寺廟就是供奉坐在須彌山上修行的濕婆神。
巴孔寺的四周被護城河包圍，朝東的正門入口 (Gopura)，有一條長長的堤道。
進入巴孔寺前的堤道，兩旁有7個頭的蛇神雕像，是第一座蛇神橋樑，也是吳哥窟的原型。
有兩個蛇頭雖已毀壞，但是還能看見蛇神的壯觀。
過了護城河，要走入五層寶塔神殿之前有很大的院落。在長長的走道兩旁，長方形的建筑物就是當時的藏經閣。五層寶塔的四周有8座也是五層的磚塔，有些已經倒塌，有些仍在修復當中。中央的五層寶塔原本已完全倒塌，法國古跡維修專家 Maurice Glaize 從1936年起，經過7年的時間將五層寶塔修復原貌。
吳哥王朝寺廟的階梯，都非常的陡峻，石階的寬度很狹窄，不到一個腳掌的寬度，非常的難行。藝術學家蔣勳說，幾乎60度角度的石階坡度，是要人在往上進入神殿時，得小心翼翼，有著謙卑敬畏的心。我真的體會到了吳哥王朝的文明，要進入最中心的神殿，得從護城河外走過橋樑堤道，進入院落再走過好幾道的圍墻，最后還要非常的專心爬上樓梯才能到達神殿。
往下俯視，看不見地面。
每一層平臺，都有動物保護著。
許多的遺跡還在修復當中
吳哥的重新被發現，是考古學界的一個大事件。聯合國教科文組織在1992年時將吳哥古跡列入世界文化遺產，但是吳哥古跡群非常的龐大，許多的古跡遺址陸續的被發掘，需要大量的人力和資金來維修，柬埔寨經過長期的戰亂，國家非常的貧窮，于是柬埔寨和聯合國教科文組織發起拯救吳哥窟國際行勤，讓世界各國來認養修復。據我所知的認養國家有法國，德國，日本，印度和我們中國等，我想應該還有更多的國家認養。羅洛斯遺址的三個主要遺跡是由德國認養修復的，每一個國家的修復方式不盡相同，我們參觀由印度認養的塔普倫寺就和其他國家很不一樣，留待之后再來介紹。
